디시인사이드

Trong khi xem qua các bức ảnh, tôi cũng tải lên các bức ảnh về bảo tàng. Đầu tiên là phòng triển lãm ngoài trời.

Chuông thần vua Seongdeok (Chuông chùa Bongdeoksa)

Chùa đá ba tầng Goseonsaji. Theo nghiên cứu gần đây, nó có cấu trúc hoàn toàn giống với chùa Gameunsa nên người ta cho rằng nó được xây dựng bởi cùng một nhà thiết kế với chùa Gameunsa. Tuy nhiên, giữa chùa Đông và chùa Tây của khu chùa Gameunsa, các vấn đề trong thiết kế của chùa Đông dường như đã được cải thiện ở chùa Tây, và những cải tiến vẫn còn thấy rõ ở chùa Tây và chùa Goseonsa, vì vậy có thể cho rằng chùa Gameunsa đi trước một chút về mặt thời gian. Dù sao đi nữa, ba ngôi chùa này là nguyên mẫu của những ngôi chùa đá ở Silla và có thể được coi là cánh cửa mở ra bán đảo Triều Tiên, vương quốc của những ngôi chùa đá.

Goseonsajigwibu

Một viên đá mái cổng sen hình bát giác được phát hiện trong Pháo đài Kyungju-eupseong. Thành phố Kyungju cho rằng nó đến từ chùa Cheongwansa, nhưng bảo tàng đã từ chối vì rất khó xảy ra.

Đá deungjae được phát hiện trong Pháo đài Kyungju-eupseong. Nó được phát hiện ở cùng vị trí với khối đá mái hình bát giác ở trên. Với chiều cao ước tính là 5,6m, đây là chiếc đèn lồng bằng đá lớn nhất từ triều đại Silla thống nhất. Bây giờ, đầu tiên là bức ảnh của tòa nhà chính, Tòa nhà 1.

Vương miện bằng đồng Gyodong. Đây là chiếc vương miện sớm nhất trong số sáu chiếc vương miện bằng vàng được phát hiện ở Kyungju. Nó đã bị đánh cắp vào năm 1969 nhưng bị tịch thu vào năm 1973. Năm vương miện vàng còn lại là vương miện vàng của Hwangnamdae Chongbukbun, Cheonmachong, Geumgwanchong, Seobongchong và Geumnyeongchong. Hwangnamdae Chonggwanggwan nằm trong Sảnh Silla trên tầng 1 của Bảo tàng Trung tâm, Cheonmachong và Geumgwanchong Geumgwan nằm ở tòa nhà chính 2. của Bảo tàng Kyungju và Geumnyeongchong Geumgwan nằm trong Phòng Thủ công Kim loại trên tầng 3 của Bảo tàng Trung tâm. Nhà trưng bày Seobong Chonggeum được trưng bày tại Hội trường 4 của tòa nhà chính của Bảo tàng Cheongju.

Kéo. Rất nhiều phần thú vị.

Gwanggaetomyeong mưa lớn.

Vương miện và thắt lưng vàng.

Thanh kiếm quý được khai quật từ Gyerim-ro.

Vương miện và thắt lưng vàng Cheonmachong.

Cấy vàng.

Mũ vàng Cheonmachong.

Vương miện hình cánh chim Cheonmachong.

Vương miện hình con bướm Cheonmachong

Pohang Jungseong-ri Sillabi. Đây là tấm bia Silla cổ nhất, được sản xuất vào năm 501, mô tả quá trình giải quyết tranh chấp trong khu vực và thiết lập các biện pháp ngăn chặn tái diễn. Đối với một tấm bia mộ 1.500 năm tuổi, nó ở trong tình trạng tốt đến mức hầu như tất cả các chữ cái đều có thể đọc được.

Seo Ki-seok đang mang thai. Đây là tấm bia trên đó hai thanh niên Silla ghi lời thề trung thành với nhau vào ngày 16 tháng 6 năm thụ thai (552 hoặc 612). Người ta nói rằng Nho giáo đã thâm nhập vào xã hội Silla, vì có quy định về việc học kinh điển, các bài viết tốt lành và lễ nghi trong ba năm. Kích thước nhỏ hơn mong đợi, chỉ bằng kích thước lòng bàn tay.

Bia mộ của vua Munmu. Đây là tấm bia được cho là đã được cắm vào góc di tích chùa Sacheonwangsa đã giới thiệu ở phần 3. Nó kể về những thành tựu và cái chết của vua Munmu.

Tượng cung hoàng đạo bằng đá chì (biển). Những bức tượng bằng đá phiến của các con giáp được phát hiện trong lăng mộ của Kim Yu-sin và lăng mộ của Vua Heondeok, và được chôn cất như đồ mộ bên cạnh các bức phù điêu về các con giáp của HoSeok. Chỉ một phần của cả hai ngôi mộ được khai quật, nhưng vì kỹ thuật chạm khắc giống nhau nên có vẻ như ban đầu chúng là một bộ giống nhau.

Lăng vua Seongdeok, tượng cung hoàng đạo (tượng thần). Đây là lăng mộ hoàng gia đầu tiên có tượng hoàng đạo được đặt ở đó và nó trở thành nguồn gốc của lăng mộ hoàng gia Silla vào thời kỳ hoàng kim.

Đá không gian lăng mộ vuông Gujeong-dong. Sự sắp xếp các tượng đài bằng đá trong lăng mộ hoàng gia Silla vào thời hoàng kim bao gồm đá hoa, đá sư tử và đá công chức, nhưng ở lăng mộ quảng trường Gujeong-dong, những thứ này không được làm thành tượng đá mà là một Tượng chiến binh và tượng sư tử là những bức phù điêu trên đá không gian. Điều này tạo cơ sở để coi đây là lăng mộ hoàng gia của Silla trong thời kỳ suy tàn, khi khó có thể đạt được kích thước của một lăng mộ hoàng gia.

Tượng sư tử đứng ở hành lang. Có vẻ như là một mảnh đá ở góc.

Cánh cửa căn phòng đá được khai quật từ ngôi mộ buồng đá ở Seoak-dong.

Bức ảnh chụp tòa nhà chính kết thúc bằng mái ngói này, được ví như linh vật của thành phố Kyungju.

Đài tưởng niệm sự tử đạo của Ichadon ở tầng một của bảo tàng. Câu chuyện về Lee Cha-don, người tử đạo vì Phật giáo đại chúng, được khắc bằng hình ảnh, và chữ được khắc trên năm mặt còn lại. Nó được tìm thấy gần chùa Baengnyulsa và còn được gọi là Baengnyulsa Seokdanggi. Theo nghiên cứu mới nhất, nơi phát hiện ra nó được cho là nơi đặt đền thờ Lee Cha-don nên tên cũ đã bị loại bỏ. Để tham khảo, họ của Lee Cha-don là Park hoặc Kim, và tên thật của anh ấy là Lee Cha-don.

Do bị mài mòn nghiêm trọng nên chỉ có thể đọc được một nửa.

Chân tháp chùa đá bị hư hỏng nặng ở cánh tay. Theo hồ sơ, người ta viết rằng nó được mang đến từ Khu chùa Cheongwansa, nhưng dường như nó đã được chuyển từ Khu chùa Changrimsa.

Lịch sử kim cương. Nó được di dời khỏi địa điểm của ngôi chùa đá cũ ở Hwang-dong. Địa điểm chùa đá ở Guhwang-dong, phía đông chùa Bunhwangsa, là địa điểm của chùa Dorimsa và là bối cảnh cho câu chuyện tai lừa của Vua Kyungmun thứ 48.

Để tham khảo, có một giả thuyết phổ biến cho rằng cái tên Guhwang-dong, nơi tọa lạc của Chùa Hwangnyongsa, Chùa Bunhwang và Chùa Hwangboksa, được đặt tên vì có chín ngôi chùa có tên hoàng đế, nhưng đây hoàn toàn là tên của các ngôi chùa. quan niệm sai lầm. Khu vực này trước đây được gọi là Guhwangryong-ri và được gọi là Guhwang-ri từ thời Nhật Bản. Thật hợp lý khi tin rằng Guhwang-dong có nguồn gốc từ ngôi chùa gỗ chín tầng ở khu chùa Hwangnyongsa.

Chùa Ngàn Phật nằm phía sau Động Seokguram. Khi bảo tàng được tu sửa lại, tôi bước ra khỏi kính, và mặc dù thật tuyệt khi có thể nhìn thấy nó ở cự ly gần nhưng không phải là nó không có những khía cạnh đáng lo ngại.

Bức tượng kim cương được khai quật từ Hang động Seokguram. Tại sảnh của bảo tàng có những bức tượng phù điêu chạm khắc trên tường của Hang động Seokguram, nhưng chúng không phải là hàng thật và thường bị bỏ qua. Tuy nhiên, vì bên trong Hang động Seokguram chỉ mở cửa cho công chúng tham quan mỗi năm một lần nên hầu như không có cơ hội tận mắt chiêm ngưỡng những tác phẩm điêu khắc này. Những tác phẩm điêu khắc này, bao gồm cả Tượng Quán Thế Âm Mười Một Mặt, là những tác phẩm đại diện cho bản chất của vẻ đẹp điêu khắc Silla, giống như tượng Phật chính của Động Seokguram, vì vậy đừng đi ngang qua và hãy nhớ nhìn thấy chúng.

Tượng Yaksha Tathagata bằng đồng mạ vàng của Chùa Baengnyulsa thể hiện bản chất của tượng Phật bằng đồng mạ vàng của Silla. Dấu vết của màu sắc vẫn còn ở đây và ở đó.

Tượng Phật Tam thế Namsan Samhwaryeong có cái đầu vẹo khiến nó trở nên thân thiện hơn.

Tượng Quán Thế Âm mười một mặt Nangsan.

Bức tượng Yaksa Nyorai ngồi trên đường lên tầng hai.

Một bức tượng Bangasayu hướng về phía này.

Lối vào phòng triển lãm tầng 2, Đền Hwangnyongsa Chimi khổng lồ.

Tượng Yunjang xanh tại khu đền Sacheonwangsa.

Các di vật và di vật ở chùa đá Gameunsaji. Trong số các di vật từ cả hai ngôi chùa, di tích từ tháp phía tây nằm ở Bảo tàng Kyungju, và di tích từ tháp phía đông nằm ở Bảo tàng Trung tâm.

Đây là cách tôi giải nén tất cả những bức ảnh từ chuyến đi thực tế ở Kyungju này. Nếu bạn để lại nhận xét về bất kỳ ảnh hoặc chủ đề nào bạn muốn xem được đăng, tôi sẽ xem xét và tải lên bài viết tiếp theo.