디시인사이드

Vào ngày cuối cùng, chúng tôi rời Kyungju và đến thăm Changnyeong và Hapcheon.

Sự kiện đầu tiên là Đền Daegyeonsa. Đền Daegyeonsa là ngôi chùa nằm ở độ cao 1000m so với mực nước biển dưới chân núi Biseulsan và có thể dễ dàng đến được bằng xe buýt đưa đón chạy ngay phía trước. Thẻ lên máy bay không hề rẻ ở mức 5.000 won một chiều, nhưng thật đáng giá khi có thể ngắm nhìn nhiều cảnh đẹp như thế này bằng xe buýt.

Người ta cho rằng đây là ngôi chùa của Namal-Yeocho và được trùng tu vào năm 1988. Phong cảnh khu vực Hyeonpung và sông Nakdong bên dưới tòa tháp thật ngoạn mục. Tuy nhiên nhược điểm là có nhiều bụi mịn.

Tôi đi lên chỉ mặc quần áo nhẹ và xuống sau 30 phút. Tiếp theo chúng tôi di chuyển đến chùa Gwannyongsa.

Ở lối vào chùa Gwanryongsa, hai nhà sư bằng đá đứng đối diện nhau. Thật thú vị khi thấy họ nhe răng ra nhìn nhau.

Lối vào chùa Gwannyongsa. Nói đến chùa Gwannyongsa thì Yongseondae nổi tiếng nhưng cá nhân tôi thích cổng này hơn Yongseondae.

Đền Gwanryongsa được cho là được thành lập vào năm 394, nhưng điều này không chắc chắn. Nó được xây dựng lại vào năm 583, dưới thời trị vì của vua Jinpyeong. Nó được xây dựng lại vào năm 1401 trong triều đại Joseon, nhưng phần lớn bị thiêu rụi trong cuộc xâm lược của Nhật Bản và được khôi phục vào năm 1617.

Đền Gwanryongsa quay mặt ra Núi Hwawangsan và có phong cảnh ngoạn mục. Nơi đây còn nổi tiếng với cánh đồng cỏ bạc bên hông pháo đài Hwawangsanseong và Lễ hội cỏ bạc được tổ chức hàng năm.

Daeungjeon được xây dựng lại vào năm 1617, ngay sau khi Nhật Bản xâm lược Triều Tiên. Có sự oán giận đảo ngược, nhưng nó không nghiêm trọng.

Yaksijeon phía trước là một ngôi chùa Phật giáo nhỏ có một không gian ở cả mặt trước và mặt bên. Tòa nhà này được xây dựng vào năm 1507, trước khi Nhật Bản xâm lược Hàn Quốc và mang nhiều đặc điểm khác nhau của các tòa nhà thời Joseon thời kỳ đầu.

Mặc dù Từ điển Dược phẩm được xây dựng vào năm 1507 nhưng phong cách kiến trúc tổng thể dường như mang phong cách của đầu thế kỷ 15 chứ không phải thế kỷ 16. Trước hết là có lỗ bụng và trà heotcheom được chạm khắc hình đầu sen, lưỡi dài cũng có đường cong hoàn thiện.

Đặc biệt, việc xuất hiện một lượng nhỏ nước là điều bất thường. Umiryang thường được cho là đã xuất hiện trong kiến trúc cuối triều đại Goryeo, nhưng nó đã được sử dụng một phần cho đến đầu triều đại Joseon. Các ví dụ tiêu biểu bao gồm cổng giải phóng của Đền Dogapsa ở Yeongam và Hansanbojeon của Đền Paeyeopsa ở Sincheon. Từ điển Dược sĩ Gwanryongsa xuất hiện vào thời kỳ mới nhất trong số đó, vì vậy cá nhân tôi tin rằng nó được xây dựng vào năm 1507 và vẫn còn ở Sangryanggi, nhưng một số tài liệu từ thời kỳ trước đã được tái chế.

Yaksijeon cũng nổi tiếng với nhiều bức tranh tường còn sót lại. Không có hình ảnh vì bị cấm chụp ảnh bên trong. Mặc dù có 53 bức tranh Phật giáo nhưng cũng có nhiều bức tranh không liên quan gì đến Phật giáo như hoa và côn trùng.

Ngôi chùa đá ba tầng phía trước bị hư hỏng nặng nhưng trình độ chạm khắc tổng thể vẫn cao. Mặc dù stylobate trông hơi quá mức nhưng tác phẩm điêu khắc nội thất tinh xảo đã bù đắp cho điều đó.

Bạn có thể đến Yongseondae bằng cách đi lên con đường núi phía sau Đền Gwannyongsa. Độ dốc rất cao nhưng bạn có thể đến đó trong khoảng 10 phút.

Tượng Phật ngồi bằng đá Yongseondae có khuôn mặt nhân hậu và ấm áp, nhưng nhìn chung tác phẩm điêu khắc thiếu khối lượng và có vẻ hình thức. Cục Quản lý Di sản Văn hóa giới thiệu là tác phẩm từ thế kỷ thứ 9 nhưng cá nhân tôi nghĩ nó là tác phẩm từ thời kỳ sau đó.

Tượng Phật ngồi bằng đá Yongseondae nổi tiếng vì vị trí đặt tượng Phật hơn là vì chính bức tượng Phật. Cái tên Yongseondae được cho là có nguồn gốc từ Banya Yongseon, trong Phật giáo là nơi người chết đi đến thế giới ngầm. Tôi không biết chắc chắn, nhưng hình dạng của tảng đá nơi đặt thuyền rồng giống như một con tàu.

Tôi lại xuống và di chuyển đến trung tâm thành phố Changnyeong. Nơi đầu tiên chúng tôi ghé thăm là Công viên Manokjeong, nơi tập trung các di sản văn hóa của khu vực Changnyeong.

Không chỉ có công viên Manokjeong mà tài sản văn hóa quan trọng nhất ở Changnyeong chính là Cheokgyeongbi của vua Jinheung. Cho đến nay, 5 tấm bia do vua Jinheung dựng lên đã được phát hiện: Tấm bia Hwangchoryeong, tấm bia Maunryeong, tấm bia Bukhansan, tấm bia Jeokseong và tấm bia Changnyeong. Trong số này, tấm bia Jinheung Wangcheok ở Changnyeong không được gọi là tấm bia thuần khiết mà chủ yếu chứa đựng sự thuần khiết. nội dung về cuộc chinh phục vùng Bisabeol của vua Jinheung đã tồn tại. Được thành lập vào năm 561.

Ban đầu nằm dưới chân núi Hwawangsan, nó được Tổng Chính phủ Nhật Bản Hàn Quốc phát hiện vào năm 1914 và chuyển đến đây vào năm 1924. Không giống như Tịnh Đài thời kỳ thứ 3, chữ viết được khắc bằng đá tự nhiên, có tổng cộng 27 dòng và 643 ký tự.

Ngoài ra còn có chùa đá ba tầng Toecheon trong công viên. Nó được chuyển đến đây vào năm 1969 và được cho là một ngôi chùa từ thời Silla thống nhất. Tuy nhiên, mức độ không cao.

Ngoài ra còn có một nhà khách ở Changnyeong. Cánh trái và cánh phải biến mất, chỉ còn lại văn phòng chính phủ.

Để ăn trưa, tôi đến nhà hàng Sugure Gukbap trong chợ. Sugure là một phần nhỏ của con bò chỉ mọc quanh cổ và không được ăn phổ biến nên nếu đến Changnyeong, bạn nhớ thử nhé. Hương vị thơm ngon nhưng dai rất tuyệt vời.

Cạnh chợ có kho chứa đá đá. Không giống như Kyungju Seokbinggo, nó nằm trên mặt đất bằng phẳng.

Tiếp theo, cùng với Đội cận vệ Jinheung Wangcheok, chúng tôi di chuyển đến Chùa đá ba tầng Suljeongni-dong, một bảo vật quốc gia ở Changnyeong.

Chùa đá ba tầng Suljeongri-dong là ngôi chùa có từ thời Silla thống nhất và gần như hoàn hảo về mọi mặt. Đây là ngôi chùa cao cấp nhất bên ngoài khu vực Kyungju và người ta cho rằng các thợ thủ công đã được cử trực tiếp từ Seorabeol để xây dựng nó vào thời điểm xây dựng. Tôi không biết có phải do sự khác biệt về chất lượng đá hay không, nhưng ngoài một vài vết xước, không thể nhìn thấy sự bong tróc đặc trưng xảy ra ở đá granit.

Nó vẫn giữ được hình dáng của một ngôi chùa đá thời kỳ đầu, với ba mặt đá ở đỉnh tháp, nhưng dáng vẻ bóng bẩy hơn so với chùa Hwangboksa hay chùa Nawonri, cho thấy tỷ lệ gần giống với ngôi chùa đá ba tầng của chùa Bulguksa. Xét về mặt thời gian, tôi nghĩ nó giống với chùa đá ba tầng Mã Đông nhất.

Trong một cuộc khai quật vào năm 2008, người ta đã phát hiện ra những tấm ngói mang tên Chùa Songnimsa và tên của ngôi chùa được biết đến. Tôi nghĩ lý do đằng sau việc xây dựng một ngôi chùa tuyệt vời như vậy là vì Changnyeong tiếp tục là một khu vực có tầm quan trọng về mặt chính trị kể từ thời vua Jinheung.

Tiếp theo, chúng tôi di chuyển đến tượng Phật được tạc bằng đá ở Songhyeon-dong. Chiếc cổ có vẻ hơi cong vì được chạm khắc dọc theo mặt đá (...), nhưng nó đang ở trạng thái bảo quản thực sự tốt và tư thế ổn định.

Mặc dù là tượng Phật được chạm khắc trên đá nhưng phần thân dưới của bức tượng ngồi lại đặc biệt ở chỗ nó được chạm khắc ba chiều bằng cách nhô ra. Nó được cho là một tác phẩm của Namal Yeocho với khối lượng tổng thể bị giảm bớt và thiếu sót nghiêm trọng.

Lăng mộ cổ Songhyeon-dong. Nó nằm trên sườn núi phía sau bức tượng Phật ngồi được chạm khắc bằng đá. Nó được cho là được xây dựng vào thế kỷ thứ 5 đến thế kỷ thứ 6 và được cho là lăng mộ hoàng gia của Bisabeolguk. Tôi đến đó mà không suy nghĩ nhiều, nhưng thật ngạc nhiên vì nó lớn đến thế nào. Ban đầu, có 80 ngôi mộ, nhưng hiện nay chỉ còn lại 16 ngôi mộ, một số có kích thước lớn như Lăng mộ Cheonmachong, trong khi những ngôi mộ khác nhỏ hơn chiều cao đầu gối.

Lăng mộ cổ Gyodong có thể nhìn thấy từ xa. Bỏ qua do hạn chế về thời gian.

Tiếp theo, chúng tôi đến thăm Đài tưởng niệm Đền Inyangsa. Nó được biết đến nhiều hơn với cái tên tấm bia Tapgeumdangchiseongmun. Ở mặt trước có ghi chép về việc xây dựng chùa và sảnh vàng của chùa Inyangsa và thực hiện nhiều ngôi chùa Phật giáo khác nhau, và ở cả hai mặt đều viết những giai thoại về Lục Tổ, Huineng, v.v.

Điều độc đáo ở di tích này là nó có tượng một nhà sư được khắc ở mặt sau. Không rõ tại sao nó lại được sản xuất theo hình thức này, nhưng nó có thể được coi là quan trọng ở chỗ nó là một tác phẩm điêu khắc có ngày sản xuất xác định (810).

Chúng tôi lại di chuyển và đến chùa đá ba tầng phía Tây Suljeongri.

Mặc dù nó không liên quan gì đến ngôi chùa đá ba tầng ở Suljeong-dong, ngôi chùa có thể được coi là ngôi chùa Phật giáo đẹp nhất thời kỳ Bắc và Nam Triều Tiên, nhưng nó không công bằng khi so sánh với nhiều người vì nó nằm trong cùng một Suljeong-ri. khu vực. Trên thực tế, nhìn vào tòa tháp, nó là một tác phẩm khá tốt.

Gần đây, công việc trùng tu đã được tiến hành và stylobate đã được dọn sạch, đồng thời bổ sung thêm những trụ cầu không thể thấy ở các ngôi chùa đá khác.

Stylobate phía trên được làm bằng nhiều loại đá một cách bất thường thay vì sử dụng đá bông. Vì điều này nên việc khắc Tangju gặp khó khăn nên đã được thay thế bằng Ansang. Một ngôi chùa có hình ảnh được tạc toàn bộ trên bệ tượng như thế này hiếm có trên toàn quốc.

Điểm dừng chân cuối cùng ở Changnyeong là Jikgyoridangganjiju. Điều độc đáo là phần đầu của một trong những đạo cụ được làm tròn và tôi nghĩ nó được dùng để buộc hoặc buộc một thứ gì đó.

Vị trí khá vô lý; nó nằm trong một con hẻm hẹp và nằm kẹp giữa hai ngôi nhà riêng. Máy ảnh hơi góc rộng nên bạn không thể thực sự cảm nhận được nó, nhưng thật khó để tưởng tượng rằng có thứ gì đó như thế này ở đây cho đến khi bạn ở ngay trước mặt nó.

Mục đích chuyến thăm của Hapcheon là núi Daeamsan. Tôi quay lại vì thất vọng khi đến thăm ba năm trước do mây dày đặc.

Núi Daeamsan nổi tiếng với tầm nhìn toàn cảnh lưu vực Chogye-Jeokjung. Vì đỉnh núi là địa điểm chơi dù lượn nên có thể di chuyển bằng ô tô lên đỉnh.

Lưu vực Chogye Hit là địa điểm va chạm thiên thạch duy nhất trên Bán đảo Triều Tiên. Bán đảo Triều Tiên có nhiều loại lưu vực độc đáo, bao gồm cả lưu vực ven biển. Tuy nhiên, lưu vực ven biển được phát hiện là lưu vực được hình thành do xói mòn khác nhau và lưu vực Chogyejeokjungjung cũng được cho là một trường hợp tương tự. Tuy nhiên, vào năm 2020, Viện Khoa học Địa chất và Khoáng sản Hàn Quốc đã phát hiện ra cấu trúc hình nón được hình thành do sóng xung kích mạnh trong khối đá thạch anh thu được khi khoan đất trong khu vực, xác nhận đây là bể va chạm thiên thạch. Thời điểm va chạm là 50.000 năm trước, đường kính của thiên thạch ước tính khoảng 200m.

Tôi thường nghe mọi người nói rằng Hàn Quốc không có gì nhiều để khám phá vì đất nước này nhỏ bé, nhưng khi đi du lịch, tôi thường nghĩ rằng địa hình tự nhiên khá đa dạng đối với một quốc gia nhỏ.

Sau khi băng qua núi Daeam, tôi đến được ngọn đèn đá Baekam-ri. Đèn đá Baekam-ri nằm ở vùng hẻo lánh nên được đánh giá là một địa điểm giống như Gyereuk trong 'Hướng dẫn du lịch khám phá' nhưng không khí thực sự rất tuyệt.

Đèn đá Baekam-ri. Bên cạnh còn có một chiếc đèn lồng bằng đá khác, hình như có hai chiếc đèn lồng bằng đá.

Tượng Tứ Thiên Vương được chạm khắc giữa các cửa sổ của Đá Hwasa.

Bên cạnh còn có tượng Phật ngồi bằng đá. Sự hao mòn rất nghiêm trọng, nhưng đường viền vẫn có thể nhận ra được.

Có một tác phẩm điêu khắc trông giống như một bức tượng Bồ Tát trên tảng đá giữa của bệ. Nhìn chung, tác phẩm điêu khắc mang lại cảm giác rất giống Silla.

Thực ra đến chỉ để ngắm đèn lồng đá thì thật lãng phí nhưng khung cảnh của khu chùa kết hợp với những cây cổ thụ cổ thụ quả là một nơi hữu tình.

Nơi cuối cùng tôi ghé thăm là Hambyeokru. Lúc đó trời đang mưa tầm tã và tôi có thể nhìn thấy cảnh nước mưa rơi thẳng xuống nước sông Hwanggang.

Điêu khắc đá Hambyeokru. Chữ viết tay của Uam Ong xuất hiện khắp nơi trên cả nước.

Tôi ăn tối món bánh bao chiên thơm ngon tại một nhà hàng Trung Quốc trong thị trấn rồi trở về nhà.